“La Trayectoria de la Apostasía”

La Apostasía se arraigó en la iglesia del Señor cuando no se respetó la autoridad divina. Tal situación fue claramente referida por los apóstoles que iba a ocurrir.1 Timoteo 4:1 – 3 “ Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocidota verdad”; ( 2 Timoteo 4:3-4) “ Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina ,sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias .

Esta ha ocurrido gradualmente; y ha tenido lugar en las áreas de la doctrina, especialmente en la organización y la obra de la iglesia local y así sucesivamente en otras áreas sensibles de la revelación bíblica.
El auge de la primera denominación del mundo: La Iglesia católica, tuvo mucha influencia en los cambios que se produjeron y que llevaron al apartamiento de la organización del Nuevo Testamento de la iglesia local , que es el caso a tratar.

CORRUPCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL.
La Organización que las Escrituras enseñan sobre la Iglesia local, es que cada congregación es gobernada por una pluralidad de varones llamados :
Ancianos (presbíteros); Obispos (supervisores); Pastores . Todas estos oficios se refirieren al trabajo de una misma persona en la iglesia local Hechos 14:23 – 1 Timoteo 4:14; 1 Timoteo 3:1 – Filipenses 1:1; 1 Pedro 5:2 – Efesios 4:11.
Los ancianos o los pastores supervisan la congregación local como lo señalan los siguientes textos Hechos 14:23; “ Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído” 1 Pedro 5:2 “ Apacentad la grey que está entre vosotros…..”
Estos Ancianos, pastores u obispos llevan a cabo esta responsabilidad en su iglesia local, Hechos 20:17, 28 (15:6, 22-23; 1 Tim. 4:14).
Para la labor doméstica dentro de la congregación fueron nombrados
Diáconos (siervos), Filipenses 1:1. Este oficio está bien definido en las cartas del apóstol Pablo.(1Timoteo 3: 8-13)
Además de todo este cuerpo organizativo ,la iglesia estaba constituida por todos los santos, Filipenses 1:1 , llamados (hermanos en Hechos 15:23).
Todo lo señalado en los textos mencionados representa el valioso legado; dejado por inspiración de Dios , por los apóstoles de Cristo. Ningún ser humano tiene el derecho de cambiar lo que Dios nos ha revelado a su iglesia.
Sin embargo La gradual Apostasía en la organización comenzó a gestarse cuando se hizo Distinción entre un “obispo” y los “ancianos.”
Un anciano fue gradualmente elevado sobre los demás ancianos (Hechos 20:30). y Comenzó a ser conocido como el “obispo” por sobre el resto de los otros “ancianos.”
El “obispo presidente” en cada iglesia, esto quiere decir que comenzó a presidir un obispo en cada congregación, esto ocurrió Alrededor del año 110-150 DC) y fue el principio del “SISTEMA DE UN PASTOR” en una congregación. Una “orden distinta” se desarrolló con autoridad especial y reconocimiento:
1) Algunos comenzaron a demandar la “sucesión apostólica” (Irineo, obispo de Lyon, a final de 2do siglo.).
2) las distinciones comenzaron entre el Clero y los laicos. Una separación entre los creyentes. A los sacerdotes que fueron ordenados y que representan el sistema clerical se les comenzó a llamar “padres” en abierta violación a las enseñanzas de Cristo en ( Mateo 23:8-10) “ …Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra ; porque uno es vuestro Padre, y todos vosotros sois hermanos”; Estos sacerdotes podían absolver los pecados, aún sus propios pecados ( concilio de Trento) . Se estableció el celibato o la prohibición de los sacerdotes al estado del matrimonio y de aquellos que tenían esposas a dejarlas. (decreto del papa Ciricius en el año 386) Esto quiere decir que todos los años anteriores al 386 los sacerdotes eran casados. Con la Ordenación de sacerdotes, la sucesión apostólica y los títulos religiosos…. Nació el EPISCOPADO.
3) El sacerdocio de todos los creyentes se rechazó (1 Pedro 2:5, 9) El apóstol Pedro había mencionado en su epístola el sacerdocio de todos los creyentes “ vosotros también ,como piedras vivas ,sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo ,para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”, “ Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” Pedro escribe estas palabras a los Cristianos dispersos en una vasta región, que estaban pasando por diversas circunstancias. A ellos , a todos los que componen la iglesia del Señor les llama que son un “real sacerdocio” , un “ sacerdocio santo”

Las distinciones entre el anciano y el obispo no se encuentran en las Escrituras Tito 1:5, 7 Nótese que a la misma persona que se le llama “anciano” se le dice “obispo”. “…y establecieses ancianos en cada ciudad como yo te mandé”, y “ Porque es necesario que el obispo sea irreprensible,….” Lo mismo podemos ver en el libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulo 20: 17 con el versículo 28.

Los “obispos” extendieron su esfera de su autoridad más allá de la iglesia local a otras iglesias.
A .Los Obispos de una ciudad extendieron su autoridad sobre los Obispos del país.
Se perdió la independencia y la autonomía de las iglesias locales. Los Obispos de ciudades más grandes fueron conocidos como “Obispos metropolitanos.”
El poder de un obispo Metropolitano creció hasta convertirse en un Obispo diocesano (al cuidado de una diócesis).
Todo esto contrario a lo que La Biblia establece en relación al cuidado de los obispos de una iglesia local solamente (Hechos 14:23; Hechos 20:28; 1 Pedro 5:2).

Se establecieron concilios que fueron formados para tratar asuntos comunes.

Se tomaron decisiones en aquellos concilios y se asumieron prerrogativas sobre las iglesias. Los concilios se convirtieron en la toma de decisiones y nuevas reglas de fe para todos los Cristianos. Estos fueron basados en la reunión que llevaron a cabo los Apóstoles en Jerusalén por ciertas enseñanzas llevadas por algunos hacia Antioquia , los cuales enseñaban la circuncisión de los gentiles para salvación y el guardar la ley de Moisés. Sin embargo, este no fue un concilio ecuménico o universal sino más bien fue el aclarar lo que algunos maestros de la congregación en Jerusalén fueron a enseñar a la congregación enAntioquia.
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Encontramos esto en el libro de los Hechos 15:2, 4, 6, 22-27; y Gálatas 2:1-10: Ellos se reunieron para confirmar lo qué era enseñado y para demostrar el acuerdo que existía entre los apóstoles de que no habían enviado a los maestros judaizantes con la autoridad de los apóstoles( Hechos 15:24). “ Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietados con palabras ,perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley” La reunión de Jerusalén no hizo nuevas reglas, verificó lo qué era y no era enseñado por autoridad apostólica .

Hubo un gran Crecimiento del obispado a nivel mundial:
Al final del 5to siglo, cinco centros de gobierno había en la “cristiandad: ”
1) Cinco obispados o (“patriarcados” ) el de Alejandría, el de Jerusalén, el de Antioquia, el de Constantinopla y el de Roma).
2) El Gobierno (universal) católico de la iglesia continuaba en desarrollo. Todo esto contrario a la enseñanza de los apóstoles de que Cristo es la única cabeza de la iglesia; La organización local de los cristianos, Colosenses 1:18 “ Y ÉL ES LA CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos ,para que en todo tenga la preeminencia”; “la cual opero en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo todo nombre que se nombra ,no solo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. ( Efesios 1:20-23)
Todo este sistema humano llevo al Desarrollo del Papado.
Un oficio que no es nombrado ni establecido por Cristo.
Es un título que llevó a un obispo a gobernar sobre todos los demás obispos . y que trajo una gran controversia entre los patriarcas
Finalmente, el obispo de Roma fue declarado Obispo universal de la iglesia con el título de (el papa, el vicario de Cristo, el Sumo Pontífice ); Además se declaró que el papa era infalible en materia de fe. Esto se hizo sin considerar la posición de Cristo como cabeza de la iglesia y su superioridad sobre todas las cosas, Mateo 28:18 “ Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”

La influencia que resultó de la unión de La iglesia y el estado añadió más matices que se fueron originando en un apartamiento cada vez más de “la fe que ha sido una vez dada a los santos” Epístola de Judas capítulo 1: 3

El Imperio romano que gobernó desde el año 63 AC. Al 476 D.C. Fue el perseguidor de la iglesia de Cristo . De esto trata en parte el libro de Apocalipsis.( la cruenta persecución que hizo el imperio romano a los Cristianos, bajo el emperador Domiciano) la iglesia se estableció y se desarrolló cuando gobernaba el mundo el imperio romano. En general hubieron diez percusiones llevadas a cabo por diversos Emperadores romanos , algunas fueron esporádicas, otras abarcaron todo el imperio. Cristo mismo nació cuando gobernaba Augusto Cesar.( Mateo 2:1)
En el año 313 se dictó el Edicto de tolerancia .El emperador Constantino abrazó el “cristianismo”, terminando un período turbulento de la persecución oficial del estado. El cristianismo llegó a ser cada vez más popular por razones políticas y económicas, y muchos entraron en la iglesia – ¡pero no convertidos a Cristo! La iglesia y el estado se unieron; La iglesia adquirió más y más características del imperio romano cuando el imperio occidental declinó.
La iglesia y el estado llegaron a ser una sola cosa cuando el cristianismo fue adoptado como la religión del imperio y de esta unión no natural surgieron dos grandes males , uno en el oriente y el otro en occidente. En el oriente el estado dominaba de tal modo a la iglesia que ésta perdió su fuerza. En el occidente ,la iglesia gradualmente usurpó el poder del estado y el resultado no fue un cristianismo sino una jerarquía más o menos corrupta que dominaba a las naciones de Europa, haciendo de la iglesia mayormente una maquinaria política.

Otros elementos añadidos a la organización de la iglesia que llevaron a esta a sumergirse aún más en la apostasía.

El comienzo del Monasticismo que comenzó a prosperar alrededor 320 D.C.
Estas fueron tentativas de alcanzar la perfección en la vida cristiana a través de la negación personal. Llevar una vida de Ermitaño de austeridad y de la privación de los individuos .Antonio de Egipto (mitad del 3rd siglo) es considerado el fundador del “Monasticismo cristiano” (“vivía solo” en penitencias y ayuno)
Antonio pasó su vida en la soledad y la negación de las perversiones.
Esto condujo después a las comunidades de monjes ( Se reconoce a Pacomio como el origen de este sistema de vida en comunidad, alrededor del año 318 D.C.) – la vida Monástica .
– Una Comprensión apropiada de Juan 17:15-17 “ no ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad” habría prevenido esta innovación corrupta. Nunca fue la intención de Jesucristo que sus seguidores se exiliaran del mundo en conventos de monjes y monjas. Cada una de estas ordenes monásticas tienen sus propias reglas religiosas para sus miembros, que son solamente mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. El apóstol Pablo no estaba de acuerdo con el ascetismo religioso, así lo manifestó cuando escribió a los Colosenses , cito : “ Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto,
vanamente hinchado por su propia mente carnal, y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo ,nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos , crece con el crecimiento que da Dios. Pues si habéis muert con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo , ¿por qué , como si vivieses en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques ( en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres) cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne” ( Colosenses 2:18-23)

La aparición de las Escuelas de teología (entrado el 2do siglo).
Los cuales fueron Centros de investigación de las doctrinas de la iglesia; El pensamiento se cristalizó en temas polémicos y contribuyó indudablemente a sacudir la iglesia, al educar a los “teólogos.”
Contribuyó a acrecentar la división de los maestros y la distinción entre el clero y los laicos (1 Corintios 1:11-12; 3:5-7).
3) Las filosofías humanas ganaron terreno rápidamente a través de estas escuelas, Colosenses 2:8
Podemos nombrar algunas de ellas que fueron muy importantes:
a) La Escuela de Alejandría (180 A.D.): Clemente y Orígenes entre sus maestros
b) La Escuela de Cartago (Tertuliano y un chipriota fueron sus doctores);

c) La Escuela de Asia Menor (Irineo).

La trayectoria de la apostasía siempre ha ocurrido cuando se dejan las “antiguas sendas ” y Las Escrituras como fuente inspirada por Dios no se siguen fielmente, 2 Tim. 3:16-17. “ Toda
Una vez que los hombres corrompieran la organización de la iglesia local no hubo lugar para detener todo lo demás.
Debemos perseverar en la doctrina de Cristo (2 Juan 9); “ Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, éste sí tiene al Padre y al Hijo” ; Debemos andar en la verdad… según sus mandamientos (2 Juan 4, 6).

About Juan H. Canelo

Juan Canelo es un cristiano y miembro de la iglesia de Cristo. Casado con Georgina su compañera de toda la vida . Además componen su familia sus dos hijos adolecentes. Actualmente es el evangelista de la iglesia de Cristo de la Serena, Chile y conduce el programa radial “La Hora Bíblica” que se transmite a todo el mundo vía internet.

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Un comentario to ““La Trayectoria de la Apostasía””

  1. Jorge Díaz 8 agosto, 2015 at 17:22 #

    me gusta, buena enseñanza

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