“Judas 1:14 – La Profecía De Enoc”

El libro de Judas es un pequeño  tratado  pero poderoso que advierte a los hijos de Dios de los peligros de la apostasía de la fe (al contrario de las afirmaciones de algunos, que un cristiano nunca  puede caer de la gracia y perderse eternamente) .* En cuanto al juicio divino que ha de venir sobre los que abandonan la verdad, Judas cita un precedente de la antigüedad.

“De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,  para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.  “(Judas 1: 14-15).

Hubo un hombre en la tierra  cuyo nombre fue Enoc. Fue la séptima generación desde Adán, el primer hombre (1 Corintios 15:45). Enoc pronunció una profecía de juicio contra los impíos que habían hablado en contra de Dios.

 
¿De dónde Judas obtiene su cita? Es inútil especular porque el registro no lo dice. Es posible que lo haya recibido directamente del Espíritu. Él pudo haberlo citado a partir de una fuente anterior al escritor del Libro de Enoc  el cual también tuvo acceso. No se pueden sacar conclusiones en ausencia de una información más precisa.

 

Un pasaje muy similar a esto se encuentra en el apócrifo Libro de Enoc. Algunos han sugerido que Judas citó la profecía de esta fuente y por lo tanto el Libro de Enoc es inspirado. Otros señalan que esta cita desacredita a Judas como un escritor inspirado. Tampoco se justifica la inferencia.

Incluso si Judas hubiera citado del Libro de Enoc,   la inspiración del libro no estaría en juicio – el apóstol Pablo cita un poeta pagano y no por eso concluiremos   inspiración para esa fuente ( Hechos 17:28). Además, las citas de una fuente secular, simplemente  hacen un punto de inflexión que no refleja  el origen divino de un libro bíblico.  (Tito 1:12).

Observe además, por el contrario, lo que no está contenido en este texto. Nada se dice acerca de un “libro de Enoc.” No hay ninguna frase como, “está escrito en el libro de Enoc.” Nada  se indica sobre  producciones literarias. Una vez establecido esto, ahora vamos a señalar algunos datos sobre la obra extra-bíblica que se llama el “Libro de Enoc”.

El “Libro de Enoc” es una obra compuesta de varios autores, que data de los últimos dos siglos antes de Cristo. Se compone de cinco divisiones que son  segmentados en 108 capítulos. Su idioma original era hebreo o arameo – tal vez ambos, finalmente fue traducida al griego. Unos once fragmentos de Enoc fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto . El “Libro de Enoc”, contiene un pasaje muy similar a la citada en el libro de Judas.

Algunos de los escritores de la iglesia temprana (por ejemplo, Clemente de Alejandría y Tertuliano) consideraron el “Libro de Enoc”, como casi inspirado, en la medida en que el documento fue citado por Judas, y que eso podría sugerir su carácter divino. Por otro lado, más tarde, cuando el “Libro de Enoc” cayó en desgracia considerable se clasificó como pseudoepígrafo, literalmente, escritura falsa.

 

El Libro de Enoc, por lo tanto es un texto apócrifo y seudoepígrafo, falsamente atribuido a Enoc. Es una colección de mitos judíos cargados de exageraciones y sin fundamento histórico que, obviamente, no son más que invenciones ajenas a la breve referencia a Enoc que aparece en Génesis. Estos detalles bastan para que quienes aman la Palabra inspirada de Dios descarten dicha obra.

 

He aquí algunas referencias del libro de Enoc que no son más que leyendas sin fundamento bíblico:

 

“El monstruo masculino se llama Behemoth, se posa sobre su pecho en un desierto inmenso llamado Duindaín, al oriente del jardín que habitan los elegidos y los justos, donde mi abuelo fue tomado, el séptimo desde Adán el primer hombre a quien el Señor de los espíritus creó”.

 

En el relato bíblico, Dios expulsó al hombre y la mujer del Paraíso y puso un ángel custodiándolo para que nadie entrase.   Enoc dice que estaba habitado por los elegidos y justos.

Es un libro donde se dicen cosas tan absurdas como: “Y todas esas aguas se juntaron, aguas con aguas: las que están sobre los cielos son masculinas y las que están bajo la tierra son femeninas”.

¿Quién es su sano juicio puede creer el disparate del sexo de algo tan neutro como el agua?

¿Cómo Dios puede inspirar una ignorancia tal como la que relata en el capítulo 3:

“Observad y ved cómo todos los árboles se secan y cae todo su follaje; excepto catorce árboles cuyo follaje permanece y esperan con todas sus hojas viejas hasta que vengan nuevas tras dos o tres años”.

¿Sólo catorce árboles no son caducifolios?

En el capítulo 13: 7-9  podemos ver que el libro no pudo ser escrito antes del diluvio:

“ Fui y me senté junto a las aguas de Dan, en la tierra de Dan, al sur del Hermonín, a su lado occidental y estuve leyendo el libro donde anoté sus peticiones, hasta que me dormí.
He aquí que me vinieron sueños y cayeron sobre mí visiones hasta que levanté mis párpados a las puertas del palacio del cielo y vi una visión del rigor del castigo. Y vino una voz y me dijo: “Habla a los hijos del cielo para reprenderles”.
Cuando desperté fui a ellos. Todos estaban reunidos juntos y sentados llorando, en la Fuente del Llanto que está entre el Líbano y Senir, con los rostros cubiertos.”

Es absurdo que diga que fue a tierras o países como Dan o Líbano, cuando ambos no existían.

Y éstos son sólo unos ejemplos de la gran multitud de disparates del libro.

 

Es imposible que alguien escribiese hace 5000 años un libro y éste se conserve hasta hoy. En aquella época la comunicación era a través de tablillas de arcilla cocida.  Se hubiera necesitado una gran cantidad de tablillas  para escribir un libro tan extenso. Por otra parte, la supuesta escritura debía ser con símbolos indescifrables, y, además, es imposible que dicho soporte de arcilla se conservase después del Diluvio y que alguien lo encontrase y lo tradujese a un lenguaje legible. Los egipcios, en una edad mucho más próxima, escribieron sus historias que fueron indescifrables hasta que se halló la Piedra Rosada.

El supuesto Enoc escribe sobre los meses y la rotación del sol y la luna como lo haría una persona de la era medieval, cuando se creía que era el sol, la luna y las estrellas quienes giraban alrededor de la tierra. Si hubiese sido una revelación,  el ángel que se la transmitió no hubiera ignorado que es la tierra la que gira alrededor de sol.
Solo el libro bíblico de Judas contiene las palabras proféticas de Enoc.  Muchos comentaristas sostienen que esta profecía de Enoc contra sus contemporáneos impíos es una cita directa del Libro de Enoc. ¿Es posible que Judas se remitiera a una obra apócrifa y nada fidedigna?

Las Escrituras no revelan cómo llegó a conocer Judas la profecía de Enoc. Tal vez citara simplemente de una fuente común, una tradición acreditada de gran antigüedad. Es evidente que Pablo hizo algo similar cuando identificó por nombre a Janes y Jambres, quienes, si no fuera porque él los mencionó, seguirían siendo los magos anónimos de la corte de Faraón que se opusieron a Moisés. Si el escritor del Libro de Enoc tuvo acceso a una antigua fuente de esta clase, ¿por qué no podía tenerlo Judas? (Éxodo 7:11, 22; 2 Timoteo 3:8.)

No importa cómo consiguió Judas la información sobre el mensaje de Enoc. Se puede confiar en ella porque Judas escribía bajo inspiración divina (2 Timoteo 3:16). De modo que el Espíritu Santo de Dios impidió que dijera algo que no fuera cierto.

El discípulo Esteban también proporcionó detalles que no aparecen en ninguna parte de las Escrituras Hebreas. Por ejemplo, dijo que Moisés recibió una educación egipcia, que tenía 40 años cuando huyó de Egipto, que pasó otros cuarenta años en Madián antes de regresar y que hubo intervención angelical en la transmisión de la Ley mosaica (Hechos 7:22, 23, 30, 38).

 

 

¿Qué debe hacer el cristiano sobre este asunto hoy en día? Éstos son algunos datos que pueden ayudar a aclarar la cuestión.

1. No hay nada en el texto sagrado que identifique el origen real de la cita de Judas.  El mensaje original de Enoc fue de Dios. Es muy posible que el profeta Enoc pudo haber sido citado directamente por Judas bajo la guía del Espíritu Santo, ya que la profecía no está contenida en el Antiguo Testamento. Pablo citó una vez al Señor Jesús, a pesar que la cita que empleó no está en ninguna parte registrada en los relatos evangélicos.  “En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir”  ( Hechos 20:35)

 

No se puede probar, por lo tanto, que el texto de Judas fue tomado del libro “de Enoc. “Además, es probable que la cita en el” Libro de Enoc “, refleja el eco de una antigua tradición que tiene sus raíces en acontecimientos de la época patriarcal, y que la inspiración de Judas, y la tradición del” Libro de Enoc, “simplemente se fusionan en esta coyuntura.
2. Aún si Judas cita del “Libro de Enoc”  se establecería la inspiración de esta obra (el libro de Judas). Pablo citó a varios escritores griegos, por ejemplo, Arato “Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos “(Hechos 17:28).

 

Menandro  “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres “ (1 Corintios 15:33)

 

Epiménides  “Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.” (Tito 1:12), sin embargo, nadie sostiene que el uso del apóstol de las citas dotan a  las obras clásicas con el aura de inspiración divina.
Además, el uso de una cita de una fuente no inspirada no niega la inspiración de la persona que lo usa – si hay evidencia de lo contrario que establece el carácter sagrado del mensaje que está presentando. El argumento que acabamos de citar en relación con Pablo de las  citas de los clásicos también establece esta verdad.

 

En conclusión, por lo tanto, tenemos que señalar que la controversia sobre la cita de Judas en realidad no tiene importancia vital. En primer lugar, simplemente no sabemos el origen inmediato de la cita de Judas. En segundo lugar, no importa la fuente inmediata de la cita. La afirmación original de Enoc, y el consiguiente empleo de Judas de la cita, representa toda la autoridad que se necesita para reconocer la autenticidad de la antigua santa advertencia.
 

About Juan H. Canelo

Juan Canelo es un cristiano y miembro de la iglesia de Cristo. Casado con Georgina su compañera de toda la vida . Además componen su familia sus dos hijos adolecentes. Actualmente es el evangelista de la iglesia de Cristo de la Serena, Chile y conduce el programa radial “La Hora Bíblica” que se transmite a todo el mundo vía internet.

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3 Comentarios to ““Judas 1:14 – La Profecía De Enoc””

  1. marcelo carreño valta 31 octubre, 2011 at 22:12 #

    es muy interesante su artículo dr. Canelo. un abrazo fraterno desde la ciudad de.puerto.montt

  2. eduardo diaz avila 3 noviembre, 2011 at 12:06 #

    Excelente artículo hermano Juan, muy elaborado en cuanto a citas de autores profanos citados en las escrituras, que Nuestro Señor Jesucristo le bendiga mucho por su trabajo en esta página.

  3. Hugo Marquez 18 abril, 2014 at 9:57 #

    Excelente explicacion muy buena gloria a Dios!!! saludos desde El Salvador bendiciones!!!

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