¿Debe Ser El Bautismo “En El Nombre” De Jesús?

La teología Pentecostal Unitaria sostiene que el bautismo debe ser  efectuado usando la fórmula “en el nombre de Jesús”. Sostienen que al no hacerlo así, tal bautismo no tiene validez.  Para sostener su regla ellos citan varios versículos de la Biblia que mencionan el bautismo en el nombre de Jesús. Para este grupo religioso  Jesús solo constituye la Deidad. Enseñan que Jesús es el Padre y el Espíritu Santo. La doctrina de los Sólo Jesús sigue el modalismo en que tiene a Jesús como el único Dios que se ha manifestado en diferentes modos, ya sea en el Hijo, ya sea en el Padre, ya sea en el Espíritu Santo. Para ellos el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son sencillamente nombres, modos o papeles de Jesús. Por lo tanto, en el tema del bautismo este debe ser administrado solamente en el nombre de Jesús.

La verdad es que el bautizar en el nombre de Jesús no es pronunciar ciertas palabras, como teniendo la fór­mula en sí cierta virtud, sino hacer el acto en el nombre de Jesús; es decir,  por la autoridad de Jesús. A continuación algunos versículos de la Biblia que son usados por ellos para sostener su doctrina:

1.-Hechos 2:38: “Pedro les dijo: ‘Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo -para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.’”

2.-Hechos 8:16: “porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido  bautizados   en el nombre de Jesús.”

3.-Hechos 10:48: “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces, le rogaron que se quedase por algunos días.”

4,-Hechos 19:5: “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”

5.-Hechos 22:16: “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.”

La frase “en el nombre de Jesús” o “en el nombre del Señor Jesús” no es una referencia a alguna fórmula bautismal, sino es una referencia a la autoridad. Según el diccionario THAYER, la frase griega que es traducida en español, “en el nombre de,” en general significa hacer algo por la autoridad o mandamiento de alguien, o accionar por él, promoviendo la causa de él.  Por lo tanto,  Bautizar en el nombre de Jesús es bautizar en la autoridad de Jesús. Considere los textos siguientes:

Hechos 4:7-10: “y poniéndoles en medio, les preguntaron: ‘¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: ‘Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano.”

 

Hechos 4:17-18: “Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.”

 

Hechos 5:28: “diciendo: ‘¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre.”

 

Hechos 5:40: “Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad.”

 

Hechos 8:12: “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.”

 

Hechos 9:27-28: “Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, y hablaba denodadamente en el nombre del Señor…”

 

Hechos 16:18: “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: ‘Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.’ Y salió en aquella misma hora.”

Podemos ver que la frase es usada en la Biblia como una expresión de autoridad. Esto se encuentra claramente especificado en Hechos 16:18. Vamos a observarlo nuevamente: “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: ‘Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.’ Y salió en aquella misma hora.”

También podemos ver que cuando la gente estaba siendo bautizada lo hicieron invocando el nombre de Jesús (Hechos 22:16); esto es, porque es Él el que tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18). La iglesia  invoca en cualquier lugar “…el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:” (1 Corintios 1:2), ya que es por Su autoridad que nosotros los Cristianos tenemos la esperanza, el derecho del perdón de pecados y la adopción como Sus hijos. (Juan 1:12; Romanos 8:15).

“El significado del bautismo en el nombre de Jesús varía ligeramente en función de la preposición griega que se usa. En Hechos 2:38 Pedro exhortó a los Judios a arrepentirse y ser bautizado en o sobre (epi) el nombre de Jesucristo, apoyándose en su autoridad y que se dedica a él. Más tarde, Pedro instruyó a Cornelio para ser bautizado en (en) el nombre de Jesucristo, actuando en su autoridad (Hechos 10:48). Tres pasajes usan eis (Mateo 28:19, Hechos 8:16; Hechos 19:5). Además de la frase paralela “bautizados en Cristo” (Romanos 6:3; Gálatas 3:27.).

 

Un estudio de estos versos, junto con el verbo baptizo y eis en:

 

¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?”  (1 Corintios 1:13)

 

y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar”  (1Corintios 10:2)

 

Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”  (1Corintios 12:13 )

 

Estos textos indican que en el bautizado se identifica con Cristo (o Pablo o Moisés) y se pasa a una nueva propiedad o  asociación con él, con lealtad y compañerismo nuevo ”

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El hecho del asunto es que, si uno es bautizado “en el nombre de Jesús”, es decir, por su autoridad, entonces su bautismo debe ser “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,” este es precisamente lo que el mismo Cristo autorizó (Mateo 28:19). Una vez más, sin embargo, hay que subrayar que esto no se refiere a una fórmula que decir, sino que más bien hace hincapié en el objetivo o meta del bautismo.

Por lo tanto, las personas que son Pentecostales Unitarias están simplemente y llanamente en un error al exigir que el bautismo sea hecho con la fórmula “En el nombre de Jesús”.

Este grupo sostiene que Mateo que Mateo 28:18-20 no se aplica a nosotros hoy en día (es decir, el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo). Dice que desde el día de Pentecostés en adelante, el bautismo se administra únicamente en el nombre de Jesús.

Es irresponsable afirmar que el Señor instruyó a sus apóstoles a bautizar “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19), y que luego  nunca se hizo esto, y que en la práctica precisamente lo que el Salvador  dijo que se hiciera sería un error. ¿Mandó Cristo  bautizar “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”? Sí lo hizo. ¿Obedecieron Los apóstoles? Uno debe asumir que lo hicieron. Si lo hicieron obedientemente, ¿cuándo lo hicieron? ¿Fue como limite exclusivamente en ese período de diez días entre la ascensión del Señor, y el día de Pentecostés? No hay ninguna evidencia en absoluto el apoyo a la idea de que la Comisión, tal como está concebida por Mateo fuera de un carácter temporal. El hecho es que la bendición que Jesús añade (“Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo“) claramente aboga por la duración a largo plazo de esta Comisión.

Es muy obvio que no hay una fraseología precisa asociado con el bautismo, ni siquiera en términos de lo que se está haciendo. Los textos relativos a esta materia son variados en el idioma original.

Mateo dice “bautizándolos en (eis) el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Lucas usa frases tales como “bautizados en (epi) el nombre de Jesucristo” (Hechos 2:38), “bautizados en (eis) el nombre del Señor Jesús” (Hechos 8:16), “bautizados en (en) el nombre de Jesucristo “(Hechos 10:48), o” bautizados en (eis) el nombre del Señor Jesús “(Hechos 19:5).

Si uno asume que el Nuevo Testamento es inspirado por Dios, y por lo tanto, sin contradicción, entonces cada uno de estos textos es correcto. Ellos no están en conflicto sino que simplemente están señalando  el bautismo de la divina Trinidad desde ángulos ligeramente distintos. En ninguno de estos textos hay una “fórmula de  palabra” que se prescribe.

Bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo es la cosa que ha de ser hecha. Sin embargo, hay que distinguir entre hacer y decir.

Ningún pasaje en el Nuevo Testamento, el cual menciona bautizar “en” el “nombre” del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (o “en” Cristo, o “en” su “nombre”), hace referencia a lo que se dice en el momento de la inmersión. Cada texto representa lo que se hace con un énfasis ligeramente diferente, dependiendo de la construcción gramatical.

Por último, si la expresión “en el nombre de” representaba un patrón verbal que se requiere en el pronunciamiento de esas palabras exactas al momento de bautizar, entonces se tendría que repetir esa frase cada vez que se hace algo, Ya que Pablo ordenó que “todo lo que hacéis, ya sea de  palabra o de hecho “hacedlo” en el nombre del Señor Jesús “(Colosenses 3:17).

 

 

 

About Juan H. Canelo

Juan Canelo es un cristiano y miembro de la iglesia de Cristo. Casado con Georgina su compañera de toda la vida . Además componen su familia sus dos hijos adolecentes. Actualmente es el evangelista de la iglesia de Cristo de la Serena, Chile y conduce el programa radial “La Hora Bíblica” que se transmite a todo el mundo vía internet.

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