“¿Nos Reconoceremos En El Cielo?”

¿Sobrevive la personalidad individual a la muerte del cuerpo? ¿Reconoceremos a nuestros amigos y seres queridos  más allá de esta vida?

La pregunta es de interés más que algo pasajero  y emocional,  implica la esencia misma del espíritu humano. La evidencia bíblica apoya firmemente la posición de la identidad personal después de la muerte.

Contrariamente a las teorías equivocadas de los materialistas filosóficos y religiosos (es decir, aquellos que sostienen que el hombre es totalmente mortal), el ser humano es más que simplemente “cuerpo.” Hay un elemento de la humanidad que fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:26),  sin embargo, claramente Dios no es un ser físico (Juan 4:24, Lucas 24:39, Mateo 16:17).

Exige la lógica, por lo tanto, que hay algo dentro del hombre que trasciende el nivel de la carne. Daniel declaró: “Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron”. (7:15). El dolor es una emoción de la mente, no de la carne. Pablo afirmó: ” Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. “(1 Corintios 2:11).

Sin lugar a dudas, hay una entidad consciente en el hombre conocida como el espíritu:

 

“Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar” (Juan 13:21)

 

Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Lucas 1:47)

 

“Porque confortaron mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas” (1Corintios 16:18)

 

“para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu “ Efesios 3:16)

 

Este es un punto muy importante. No hay absolutamente ninguna evidencia de que el espíritu de un ser humano se vea alterado por la muerte. A la muerte del cuerpo, el espíritu simplemente pasa de un modo de existencia a otra.

Ese espíritu, sin embargo, es tan consciente, y tan capaz de reconocer. En todo caso, la conciencia del espíritu después de la muerte se verá reforzada gracias a su liberación de las limitaciones de la carne. Ciertamente no hay nada en la Biblia que sugiera que las criaturas racionales de Dios serían incapaces de reconocer a otros después de la desaparición del cuerpo. La evidencia es todo lo contrario.

La pregunta  más apropiada: “¿Nos reconoceremos en el cielo?” Vamos a considerar la evidencia en ambos Testamentos con respecto a este importante tema.

Prueba positiva de reconocimiento personal después de la muerte

“Abraham fue unido a su pueblo”
En cuanto al padre de la nación hebrea, Moisés escribió: “Y Abraham entregó el espíritu, y murió en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a su pueblo” (Génesis 25:8).

Esto no puede referirse a la inhumación del cuerpo del patriarca, pues fue enterrado cerca de Mamre en la tierra de Canaán. Sin embargo, sus antepasados ​​habían sido sepultados cientos de kilómetros de distancia en tierras lejanas.

Las expresiones “unido a su pueblo”, “… vendrás a tus padres…” (Génesis 15:15), y “…fue reunida a sus padres” (Jueces 2:10), se distinguen de ser enterrado.  Denota la reunión con sus seres queridos fieles en el Seol, el lugar de los espíritus.

El duelo de Jacob de José
Cuando Jacob fue engañado por sus hijos en la creencia de que su amado José había sido devorado por las fieras, se lamentó – “Voy a bajar al Seol a mi hijo enlutado” (Génesis 37:35).

Desde luego, no estaba anticipando unirse a José en alguna fosa común,  José no tuvo tumba (desde la perspectiva del duelo de Jacob).  Esperaba  reunirse con su hijo en el Seol..

Del mismo modo, siglos más tarde, cuando David perdió a su pequeño hijo, exclamó: “¿Podré yo hacerle volver? Yo voy a él, pero él no volverá a mí “(2 Samuel 12:23).  “las palabras indican la creencia en la existencia del niño, e incluso que David iba a reconocer y saber de él en el mundo del futuro” .

La parábola de Isaías sobre el rey de Babilonia
El profeta Isaías dio una parábola sobre el rey de Babilonia. El gobernante está representado como descendiendo en el Seol, donde es recibido  burlonamente por sus  antiguos amigos de la tierra de la siguiente manera: “¡Cómo caíste del cielo, oh lucero del alba,  hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones” (Isaías 14:12).

“Este pasaje demuestra el hecho del estado consciente de las almas de los muertos en el Hades, su poder de intercambio de pensamiento, y el recuerdo vivo de sus circunstancias pasadas” .

La profecía de Jesús sobre  la reunión celestial
Al predecir la respuesta de los gentiles al evangelio, Jesús declaró: “vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Mateo 8:11).

Esta es una pregunta intrigante: ¿Se darán cuenta  los destinatarios de esta gran promesa  de su cumplimiento, es decir, que en realidad tendrán relación con los patriarcas en el cielo? Y ¿Conocerán a estos hombres notables del Antiguo Testamento como Abraham, Isaac y Jacob?

Sin duda, una promesa  que es incapaz de ser cumplida como tal no es una promesa  Si conoceremos a  Abraham, Isaac y Jacob, ¿no es  inevitablemente que aquellos hombres venerables (abuelo, padre e hijo) también se conocen entre sí? La cuestión no requiere una respuesta.

La Transfiguración
Hay un tipo de argumento, utilizado con frecuencia en el Nuevo Testamento, conocido como un razonamiento a fortiori. Sugiere que cuando hay dos proposiciones similares , una más difícil que la otra, si la más difícil se demuestra  primero, la más fácil  queda establecida.

Por ejemplo, si Dios cuida de las aves (criaturas inferiores), seguramente va a cuidar de su pueblo (el mayor) (Mateo 6:26). Si nuestro Padre ya ha dado a su Hijo, ¿Cómo no  nos dará todas las cosas? (Romanos 8:32)

Con este principio en mente, analicemos la escena de la Transfiguración (Mateo 17:1) Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, y con ellos subió a un monte alto, donde se transfiguró (cambio de forma) delante de ellos. En relación con este acontecimiento glorioso, aparecieron Moisés y Elías, quienes hablaban con el Señor.

A pesar del hecho de que estos santos del Antiguo Testamento había muerto hacía siglos, los apóstoles, claramente los reconocieron,  Pedro propuso la construcción de tres pabellones o enramadas, uno para Cristo, otra para Moisés y otra para Elías (17:4).

El punto es este: si este contexto nos enseña que aquellos a quienes no hemos conocido personalmente en la tierra pueden ser reconocido después de la muerte, entonces seguramente debe implicar que los que hemos conocido en el tiempo que vivimos  serán familiares para nosotros en el  estado futuro.

La Escena del Gran Juicio
En Mateo 25:31 y versículos siguientes, Cristo habló del gran día del juicio. Se describe una conversación que ocurre en ese momento. A los justos, dice: “Venid, benditos de mi Padre, tomad posesión del reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel, y vinisteis a mí “.

A los discípulos se les  representa como recordando su estancia en la tierra. A continuación, les informa que al dar  cuidado a sus hermanos lo estaban sirviendo a él.
Un examen cuidadoso de la ilustración del Señor claramente implica que después de la muerte  hay memoria de los  eventos terrenales y de las personas “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo “(2 Corintios 5:10).

El Mayordomo Injusto (Lucas 16:1-9)
En una de sus parábolas, Jesús les dijo de un cierto “administrador injusto” que fue despedido de su cargo. En previsión de la desocupación que le esperaba, el mayordomo redujo la deuda de ciertos hombres que le debían a su Señor. Aunque la ética en los negocios de este siervo eran reprensibles, sin embargo, el amo del hombre reconoció una cierta astucia en su acción, en el que había utilizado sus recursos actuales para hacer la preparación para el futuro.

La aplicación que Cristo hace de la cuestión es esta: “Haceos amigos por medio de la riquezas injustas, para que, cuando falten, os reciban en las moradas eternas” (Lucas 16:9).

El principio que se enseña es el siguiente: el uso de los medios financieros para hacer el bien ahora (es decir, trabajar para la salvación de las almas), para que cuando (el dinero) falte  (a causa de la muerte, o el fin del mundo) ellos (los convertidos) le den la bienvenida en la morada eterna.

El hombre rico y Lázaro
En el relato acerca del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31), una verdad muy importante se destaca. La muerte no suprime los recuerdos de la tierra.

En primer lugar, el hombre rico vio y reconoció a Lázaro (16:23). ¡ Hay conocimiento personal después de la muerte!

En segundo lugar,  recordó su propio pasado.

Por último, recordó a sus hermanos  en la Tierra.

“El Recuerdo  indica que la supervivencia de la personalidad,  requiere la retención de la memoria. Si no podemos recordar o reconocernos a nosotros mismos,  no habría personalidad. El cielo y el infierno ya no tendría importancia”.

Nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra corona
Las Escrituras afirman con seguridad que una de las grandes alegrías de los cielos será ver los frutos de nuestro trabajo terrenal en el Señor, es decir, estar con aquellos a los que hemos llevado a Cristo.

Por ejemplo,  la exclamación de Pablo a los hermanos de Tesalónica. “Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?  Vosotros sois nuestra gloria y gozo. “(1 Tesalonicenses 2:19-20).

Sin duda, hay un reconocimiento futuro aquí.  “La manera en la que habla el apóstol a los tesalonicenses en este pasaje, muestra que él esperaba conocer a sus conversos en el día del juicio. Si es así, podemos esperar a conocer a nuestros parientes y amigos después de la muerte”.

El caso de Onésimo
Onésimo era un esclavo que había huido de su amo, Filemón, que vivía en Colosas. El fugitivo encontró su camino en Roma, donde entró en contacto con Pablo. El apóstol le llevó al Señor y lo envió de vuelta a su amo, llevando  la epístola llamada “Filemón”.

Pablo recomienda al amo y el esclavo, pero  trata de persuadir a Filemón que reciba a Onésimo como un “hermano en el Señor.” El apóstol plantea la posibilidad de que la “providencia” estuvo involucrada en esta situación. “Tal vez”, este esclavo había sido “separado” (la voz pasiva es importante) de su amo temporalmente a fin de poder “tenerlo para siempre” (v. 15).

Esta declaración da a entender claramente el futuro reconocimiento y de asociación. Se trata de una afirmación  emocionante un “intercambio de amistad eterna” .

Considerado objeciones
Algunos, sin embargo, objetan la posibilidad de un reconocimiento después de la muerte. Vamos a considerar algunos de estos.

¿No hay carne y sangre en el cielo?
Se dice que nos reconocemos unos a otros sólo sobre la base de las características físicas, y puesto  que no seremos  de carne y hueso en el estado futuro (1 Corintios 15:50), no puede haber reconocimiento.

Este argumento es erróneo en varios detalles. En primer lugar, contradice numerosos otros pasajes, como los presentados anteriormente.

En segundo lugar, sugiere que ni siquiera seríamos capaz de conocer a Dios en el futuro, ya que es espíritu (Juan 4:24), y no físico (Lucas 24:39), una conclusión no justificada.

En tercer lugar, no es cierto que sólo se reconozca a los demás por los rasgos físicos. Un ser querido puede sufrir una horrible tragedia y sus características físicas pueden totalmente ser reconstruidos mediante cirugía plástica. Él o ella pueden parecer totalmente diferentes, sin embargo, no tenemos ninguna dificultad en conocer a la persona.

¿No hay amigos en el cielo?
Se argumenta que el salmista preguntó: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?

(Dios)” (Salmo 73:25), lo que sugiere que ningún otro de sus conocidos estaba ahí.

Es una objeción lamentablemente débil. La cláusula siguiente afirma: “Y fuera de ti nada deseo en la tierra..”
El escritor  declara su total dependencia de Dios,  no está discutiendo el reconocimiento.

¿Cómo puedo ser feliz en el Cielo, si mis seres queridos no están presentes?
La preocupación más común sobre el reconocimiento después de la muerte es la siguiente. Si uno es capaz de conocer personalmente a sus seres queridos en el cielo,

¿ no se dará cuenta  de los que no están allí también? ¿Cómo puede uno ser verdaderamente feliz en tales circunstancias?

Puede que no seamos capaces de comprender todo lo relacionado con este asunto desde un punto de vista emocional. Sin embargo, lógicamente se puede demostrar que el problema será resuelto.

Sin duda, nadie se atrevería a sostener que el afecto de nuestras relaciones terrenales,  pueden  rivalizar con el amor benevolente de nuestro Creador para la humanidad. ¿Hay que recordar Romanos 5:7-8? “Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.
5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”.  Nuestro amor palidece en contraste con el afecto divino.

Sin embargo, sin lugar a dudas, Dios es feliz. Pablo habla del Dios “feliz”  (1 Timoteo 1:11; 6:15).

Si el Señor así  puede ser feliz, a pesar de saber de los muchos que están eternamente perdidos, podemos estar seguros de que nuestros sufrimientos serán totalmente subsanados. Dios enjugará toda lágrima

 

“porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos (Apocalipsis 7:17)

 

“(Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.” (Apocalipsis 21:4).

Por otra parte, nadie va a estar en el infierno sino merece estar allí. Cuando pasemos de esta vida, vamos a tener una visión mucho más nítida del pecado y de la naturaleza horrible de rebelarse contra Dios. Aquellos de nuestros seres queridos que se encuentran perdidos, no nos parecerán en la misma luz favorable como los vemos a través de las limitaciones del examen carnal.

Podemos tener plena confianza de que habrá muchas reuniones alegres después de haber pasado por el valle oscuro de la muerte.

 

About Juan H. Canelo

Juan Canelo es un cristiano y miembro de la iglesia de Cristo. Casado con Georgina su compañera de toda la vida . Además componen su familia sus dos hijos adolecentes. Actualmente es el evangelista de la iglesia de Cristo de la Serena, Chile y conduce el programa radial “La Hora Bíblica” que se transmite a todo el mundo vía internet.

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